أَصْغَرَهُمْ ، فَقُمْتُ مَعَهُ وَشَهِدْتُ « 1 » أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ اسْتَأْذَنَ ثَلَاثًا ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ " « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 4 ) و ( ق ) وهامش ( س ) و ( ص ) : فشهدت . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة . وأخرجه الحميدي ( 734 ) ، والبخاري ( 6245 ) ، ومسلم ( 2153 ) ( 33 ) ، وأبو داود ( 5180 ) ، وأبو يعلى ( 981 ) ، والبيهقي في " السنن " 339 / 8 من طرق عن سفيان ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 2153 ) ( 34 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1578 ) ، وابن حبان ( 5810 ) ، والبيهقي في " الآداب " ( 254 ) ، من طريق عمرو بن الحارث ، عن بكير بن الأشج ، عن بُسْر بن سعيد ، به . وأخرجه مالك 963 / 2 عن الثقة عنده ، عن بُكير بن الأشج ، عن بُسْر بن سعيد ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أبي موسى الأشعري ، أنه قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . قال ابن عبد البر في " تجريد التمهيد " ص 244 : يقال : إن الثقة هاهنا عن بكير هو مخْرمة بن بُكير ، ويقال : بل وجده مالك في كتب بُكير أخذها من مخرمة ، وأما قوله : عن أبي سعيد ، عن أبي موسى ، فليس كذلك ، ومعناه عن أبي سعيد ، عن قصة أبي موسى أو في قصة أبي موسى . وسيأتي برقم ( 11145 ) . وسيرد حديث أبي موسى في " المسند " 418 / 4 . وجاء في روايةٍ عند مسلم ( 2154 ) أن الذي شهد لأبي موسى أبي بنُ كعب ، أخرجها من طريق طلحة بن يحيى ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري . قال الحافظ في " الفتح " 29 / 11 : هكذا وقع في هذه الطريق ، وطلحة بن يحيى فيه ضعف ، ورواية الأكثر أولى أن تكون محفوظة ، ويمكن الجمع بان أبي بن كعب جاء بعد أن شهد أبو سعيد . وانظر تتمة ما قاله الحافظ .